عالم الآثار الأمريكي “سكوت ستريبلنج Scott Stripling” يعلن في مؤتمر رعته منظمة دراسات الكتاب المقدس Associates for Biblical Research، عن اكتشاف أثري مذهل يفترض، إن صح، أن يعيد المصداقية لقصة خروج بني إسرائيل في التوراة.
الاكتشاف يدور حول “تعويذة أو لعنة” مكتوبة على لوح من الرصاص، عُثر عليها في مخلفات “جبل عيبال”. (يطل على مدينة نابلس)
أرجع سكوت عمر الاكتشاف إلى ما بين القرن 14-12 قبل الميلاد. الأهم في الاكتشاف أن الكتابة في القطعة بعد الفحص تشبه الكتابة العبرية، فيما يعرف أكاديميًا “بالخط العبري المبكر Proto-Hebrew”.
تميمة اللعنة المصنوعة من الرصاص، تعود لحوالي 3000 عام مضت
يتألف النص من 40 حرفًا من حروف الكتابة الكنعانية البدائية، والتي لا يمكن قراءتها إلا عن طريق عمليات المسح الضوئي للنقش.
ميز سكوت وفريقه عددًا من الكلمات التي اكسبت الاكتشاف أهمية أكبر:
سكوت علق أن الفريق استطاع تمييز كلمة “ARUR” – النطق العبري لكلمة لعنة – عشر مرات في النقش، وكلمة “YHW” – النطق العبري لاسم الإله اليهودي – مرتين.
خروج اليهود من مصر | لماذا يرفض أغلب المؤرخين القصة الدينية الأشهر؟ | مصطفى ماهر
تحكي التوراة في الأسفار الخاصة بقصة خروج بني إسرائيل من مصر ونزولهم للأراضي الكنعانية، أنه بعد وفاة النبي موسى، تولى خليفته “يوشع بن نون” قيادة القبائل الإسرائيلية في حربها لغزو القرى الكنعانية.
أثناء الغزو، أمر الإله يهوه ست قبائل من إسرائيل بالتوجه إلى جبل عيبال (بالقرب من نابلس في الضفة الغربية) لتشييد مذبح حجري، وتجهيزه لإلقاء عدد من اللعنات. وقد نفذ اليهود وفقًا للقصة التوراتية الأمر الإلهي بعد غزو بلدة عاي وتدميرها حيث لم يبق منها إلا الماشية!
جبل عيبال المذكور في القصة التوراتية / مكان الاكتشاف
بالنسبة للفريق الأثري بقيادة سكوت، يتطابق اكتشاف تميمة اللعنة مع القصة التوراتية؛ فمكان الإكتشاف (جبل عيبال) يتفق مع رواية التوراة عن إقامة طقوس اللعن بأمر من الإله اليهودي يهوه، وهو الاسم المذكور في التميمة.
بالتالي، فإن الاكتشاف – وفقًا للفريق – يغير عددًا من الحقائق المعروفة في الأوساط العلمية عن أقدم دليل أثري للإله اليهودي، حيث عُثر في صحراء النقب على نقش مصحوب برسم للإله اليهودي يهوه، ويعود ذلك النقش إلى حدود القرن الثامن قبل الميلاد.
نقوش ورسومات يهوه الأقدم في حدود القرن الثامن قبل الميلاد
يضيف سكوت أن الاكتشاف يوضح وجود نظام للكتابة العبرية في حدود العام 1200 ق.م، على عكس المعروف من أن المجتمع اليهودي ظل جاهلًا بالكتابة حتى حدود القرن 8 ق.م، مما يفتح بالنسبة له باب التساؤل عن وجود نصوص إسرائيلية قديمة مشابهة لنصوص التوراة.
أي أن المجتمع اليهودي قد عرف الكتابة في فترة تاريخية قريبة من حدث الخروج المفترض.
الأضحية | كبش إبراهيم: هل ضحى اليهود بالكبش لإهانة آمون تحت حكم الفرس؟ | مصطفى ماهر
قبل أن نعرض لتعليق إسرائيل فنكلشتاين، وهو واحد من أهم علماء الآثار في التاريخ اليهودي، لابد من توضيح ملحوظتين مهمتين:
1- بالعودة إلى تاريخ الأثر المعلن حديثًا، نجد أن التنقيب في الأساس يعود لبداية الثمانينيات، ثم نقلت التنقيبات وتركت لسنين طويلة، حتى تعرضت بعض التنقيبات المهملة لعملية غربلة في ديسمبر 2019، نتج عنها الكشف .
2- المؤتمر الصحفي عن جبل عيبال لم يكن تحت إشراف أكاديمي أو علمي (جامعة أو مؤسسة علمية) بل أشرفت عليه مؤسسة معروفة بانحيازها الديني في أبحاث الكتاب المقدس (منظمة ABR).
لذلك، بدأ فنكلشتاين تعليقه على الحدث بالقول أنه لا يمكن أن يأخذ نتائج المؤتمر بجدية قبل أن يرى مقالًا علميًا منشورًا في دورية علمية موثوقة.
وبشكل عام، ذكر عددًا من الملاحظات بخصوص الاكتشاف.
منشور فنكلشتاين بخصوص مؤتمر جبل عيبال
أولًا: ظروف الاكتشاف نفسه ليست “مثالية”؛ لأننا نتعامل في حالة التميمة المكتشفة مع أكوام من الحطام والبقايا التي تعود للثمانينات، كما أنها تعرضت للنقل والغربلة في السنوات الأخيرة فقط.
ثانيًا: أشار فنكلشتاين أننا بحاجة لصور واضحة للنص. وما جاء في المؤتمر هي رسومات تخمينية، كما أنه يشك في تصريحات الفريق بأن النقش “عبري” فمن الصعب وجود كتابة عبرية في ذلك الوقت المكبر. ويضيف : “الأدق أنهم قصدوا كتابة كنعانية قديمة”، والواضح في النص أنها كلمات تظهر في لغات سامية أخرى.
وختم فنكلشتاين تعليقه بأنه:
انتهى الاقتباس من فنكلشتاين.
من ناحية أخرى، فإن “الاكتشاف” قد يكون دليلا على وجود “طقوس اللعن” الواردة في الكتاب المقدس. أما الإشكال في خروج اليهود من مصر فمتعلق بتفاصيل أخرى، لم تثبت في أي بحث أثري حتى الآن، رغم تعدد الرحلات البحثية التي خصصت لهذا الغرض.
1- العثور على نقش لعنة إسرائيلية مبكرة على جبل عيبال (هاآرتس)
2- “لوحة اللعنة” القديمة قد تظهر أقدم اسم عبري لله (لايف ساينس)
موضوعات متعلقة
